Mengatasi sakit Maag

Nih kali ini saya punya tips nih untuk mengatasi sakit maag...gan
sakit maag bisa datang kepada kita tanpa disadari sebelumnya. Meski terkesan penyakit yang tidak terlalu berat namun bukan berarti kita boleh meremehkan sakit maag. Penyakit maag yang dipicu oleh sakit pada lambung bisa mengakibatkan gangguan pada pencernaan sehingga bila tidak ditangani dengan tepat maka bisa saja akhirnya mengganggu tubuh secara keseluruhan bila sakit yang diderita pada lambung sudah tergolong kronis.
Obat sakit maag

Upaya yang paling bagus untuk mengatasi dan mencegah sakit maag adalah makan tepat waktu yaitu secara teratur dan tidak berlebihan, pola hidup yang seimbang dan sehat, menjaga kebersihan, dan menghindari stres.

namun  ada juga nuih gan pengobatan dengan cara minun\m obat tradisional dengan bahan bahan herbal:

Obat Sakit Maag Pertama (Alpukat)

Obat sakit maag yang pertama yaitu menggunakan Biji buah Alpukat. Untuk membuatnya, cuci bersih biji alpukat dengan menggunakan air matang, kemudian parut biji alpukat dan campurkan 100 CC air matang dengan parutan biji alpukat tadi, kemudian saring.

Aturan pakai obat maag:

- Sakit maag ringan, minum sari biji alpukat 1 kali sehari;

- Sakit maag kronis, minum sari biji alpukat 2 kali sehari, pagi dan sore, sampai sembuh.

Obat Sakit Maag Kedua (Kunyit)

Obat maag yang kedua menggunakan ramuan kunyit. Untuk membuatnya,  ambil 2 ruas kunyit, lalu dikupas dan bersihkan, kemudian parut kunyit, tambahkan air matang dan peras untuk mengambil sarinya.

Untuk aturan pemakaian, minum dua kali sehari, pagi sebelum makan dan malam sebelum tidur.

Itulah resep obat tradisional untuk mengatasi sakit maag, yang secara turun termurun telah diwariskan oleh leluhur kita. Semoga obat herbal penyakit maag ini bisa membantu anda yang sedang mengalami sakit maag, baik ringan, sedang ataupun maag kronis.

Pilih Jenis rambut sesuai wajah

Pernah melihat seseorang sebenarnya terbilang cantik tapi ada sesuatu yang janggal pada penampilannya? Mungkin setengah mati Anda berfikir dan mencari apa yang kecantikannya malah jadi terkubur. Salah potong rambut atau salah salon rambut.

Bisa jadi malah kalian gan seketika sadar karena mata jeli kalian tidak bisa dibohongi saat melihat tata rambutnya yang aneh! Hoho..ternyata ini dia yang menyembunyikan kecantikannya.

Rambut memang ibarat sebuah bingkai pada foto. Rambut memberi efek dominan pada keseluruhan tampilan wajah kalian gan. Untuk menghindari kejadian terkuburnya kecantikan Anda, hati-hati jangan sampai salah memilih potongan rambut. Dan harus jeli juga memilih salon rambut.

 Wajah Bulat:
Usahakan model rambut yang lurus dengan belahan di bagian tengah kepala. Sedangkan yang harus dihindari, rambut yang mengembang ohhh..tidak !!. Jujur saja,model rambut seperti ini malah akan membuat wajah bulat kamu juga semakin ‘mengembang’

Wajah Oval:
Segala macam model potongan rambut bisa diaplikasikan dan tetap enak dilihat pada Anda. Tapi walaupun begitu, jangan sampai gaya rambut Anda terlalu mengembang atau sasak yang terlalu berlebihan pada bagian atas kepala.

Wajah Panjang:
Usahakan untuk mem-blow bagian samping rambut sehinga sisi-sisinya mengembang. Ini akan menyeimbangkan wajah Anda yang panjang dan runcing. Lupakan model rambut yang lurus jatuh menggatung. Ini akan membuat wajah Anda bersaing dengan rambut, sangat panjang.

Keraton Kanoman

ini lohh !! gan bertempat di kota cirebon,kota ini  mempunyai beberapa keraton diantaranya Keraton kanoman , keraton ini berada di tengah kota Cirebon gak jauh juga gan dari Keraton kasepuhan

Keraton ini persis berada di Belakang pasar Kanoman gan

Keraton Kasepuhan

hallo !! gan untuk sobat-sobat yang suka mengunjungi situs bersejarah dan sejenisnya, gw cuma pengen ngenalin ke kalian yang suka berwisata.
disini gw kenalin lo pada kota cirebon tepatnya di jawa barat , kebanyakan orang yang tahu kalo keraton itu berada di Solo dan DIY...
ternyata di Cirebon juga mempunyai keraton loh salah satunya keraton Sepuhan

ketika kalian sudah memasuki kawasan Cirebon langsung aj kalian menuju kepusat kota Cirebon,

keraton ini bertepat di tengah kota cirebon gak jauh dari  terminal

di kraton Kasepuhan ini terdapat sebuah musium

dan juga terdapat sebuah galeri.
yang di dalamnya terdapat sebuah kereta kencana.

Traveling

Nah gan traveling yang ini sama saja seperti judul di bawah gan arah nya sama kok tapi jauh dikit 2km lah kurang lebih dari obyek wisata cibulan. Obyek Wisata  ini berada di desa Pajambon masih daerah kota kuningan sih gan hehehe dari cibulan sobat tinggal lurus saja ketika dah sampai di 

setelah sesampainya di pasar kalian yang ingin liat pemandangan dari atasgunung ciremai disini tempatnya ,jaraknya 5,6km gan dari pasar, hati hati ya gan kalo yang pada bawa kendaraan jalanannya agak curam soalnya tempatnya tepat berada di pertengahan gunung ciremai

nah... !! nah untuk parkir kendaraan yang membawa kendaran di obyek wisata ini mobil 5000,-, motor 3000,- gan, dari tempat parkir menuju curugnya kita jarus menempuh 2km

 Obyek wisata ini bernama Lembah Cilengkrang

disini sobat bisa camp dan mempunyai 2 curug yang sangat sip buat menghilangkan stres gara2 pekerjaan atau tugas kuliah dan lainnya gan hehehhe......

untuk tiket masuk di kenai biaya 5000,- gan perorang untuk camp perhari 7000,- gan, wisata ini di buat oleh warga sekitar sejak tahun 2001 sejak di temukannya curug ,ujar petugas wisata disini gan

 

Traveling

Dewasa ini  banyak orang yang tahu kalau berwisata kebanyakan di daerah  bogor entah bandung, coba dehh !! sob kalian melancong kedaerah wilayah tiga Cirebon tepatnya di  kota Kuningan, tempatnya okok cuyyy gak kalah juga ama puncak bogor hehehe..... di daerah kuningan terdapat pemandian yang  pas buat  kalian kalian yang suka suasana gunung apa lagi  setiap kita berenang di temani ikan ikan. Belum pernahkan kalian berenang bareng ribuan ikan gan, nama obyek wisata ini adalah Kolam pemandian Cibulan. Untuk mencapai tempat ini, dari arah cirebon  kearah terminal cirebon yaitu 

 nah  gan dari terminal ambil arah Kuningan jarak tempuhnya 25 km kurang lebih sampai obyek wisata ini gan jalannya gak sulit loh gan tingal lurus ,hahahaha !!!! tapi hati2 juga loh gan jalanannya berkelok-kelok namanya juga pegunungan gan , oh'ia obyek wisata ini berada di kaki gunung ciremai loh gan salah satu gunung tertinggi di jawa barat.
nah ketika di perjalanan soabat semua cape sobat bisa berhenti di

tempatnya gak kalah menarik selain bisa menikmati kelapa muda sobat bisa sambil menikmati suasana kota cirebon dari atas.

 masuk obyek wisata ini buat orang dewasa 5000,- anak- anak 3000,-
buat parkir Mobil 5000,-Sepeda Motor 3000,-
cukup ekonomis jugakan gan hehehe !!!

 

Kawah Putih Bandung

         Selama ini orang-orang tahu kebanyakan obyek wisata di bandung itu cuma di daerah Bandung Utara ,  antara lain tangkuban perahu, dan sari ater saja. Namun nampaknya kawan-kawn belum banyak yang tahu  kalau di daerah bandung selatan ada obyek wisata yang tak kalah menarik yaitu obyek wisata kawah putih yang terdapat di gunung patuha, maka dari itu tak heran dengan pemandangan pepohonan yang besar dan jalan yang berkelok- kelok bisa memacu adrenali kita sebelum menikmati indahnya panorama kawah putih hehehe...!!! Untuk mencapai kawah putih Ciwidey setelah keluar dari pintu Tol Kopo Soreang, dipertigaan langsung menuju ke arah kanan dan kita hanya mengikuti arah aja sejauh 30 Km atau kurang lebih dua jam karena perjalanan agak sedikit tersedat dimana melewati pasar Kopo dan banyaknya angkot yang menaikan dan menurunkan penumpang.Sehingga jalanan yang hanya bisa dilalui oleh dua mobil sempit selain itu tidak jauh dari pasar Kopo terdapat Terminal Bis Soreang yang tidak saja dipenuhi oleh kendaraan beroda empat seperti bis dan angkot, dan juga kendaraan tradisionil lainnya seperti andong yang mangkal di sisi badan jalan. Setelah melewati daerah yang rawan macet itu perjalanan mulai menanjak dan juga di sisi jalan banyak para petani stawbery yang menjual dan memetik sendiri di perkebunan langsung. Bagi kalian yang mau melihat keindahan kawah putih ini tak usah khawatir soalnya banyak penginapan dan hotel berbintang juga sobat, kalo yang bawa tenda untuk ngecamp bisa datang ke buper ranca upas gak jauh dari gerbang kawah putih -/+ 500 m . kawah putih ini terdapat di daerah ciwidey. Harga tiket masuk Per orang Rp. 15.000,- dan kendaraan roda empat untuk parkir diatas Rp. 150.000,- Dan bagi yang ingin sedikit murah, kita dapat memarkirkan mobil dipelataran parkir yang disediakan di area makan dan minum . Serta melanjutkan naik untuk mencapai lokasi kawah putih yang berjarak lima kilo meter dengan menaiki mobil carteran dengan membeli karcis terusan Rp. 22.000,- untuk hari normal dan Rp. 25.000,- untuk weekend.

Bumi Perkemahan Ranca Upas

Buper ranca Upas ini adalah salah satu obyek wisata yang ada di daerah Ciwidey, Bandung Selatan. yang berkunjung disini tidak hanya para pecinta alam saja kawan, kalian yang suka melancong cari suasana ok di negeri ini kalian bisa datang kesini tempatnya di jamin ok dah gak bakal ngecewain apa lagi disini banyak wahana tak kalah menarik ada penangkaran rusa juga lohhhhhhhhh !!! dan kalian juga bisa berwisata ketempat lainnya sob di dekat sini ada wisata kawah putih, dan masih banyak yang lainnya .Buper ini sebelum melewati perkebunan teh ranca bali. Buper ini sangat luas sobat di buper ini hawanya sangat sejuk kawan denagn suhu 18-23C yang sangat mendukung untuk berwisata kesini, cocoklah buat berwisata dengan keluarga dan palagi yang mempunyai pasangan hihihi!!!!!!

BASIS DATA

Basis data adalah kumpulan data yang integrasi yang di simpan pada penyimpanan elektronik.atau juga tempat data yang kita atur selayaknya seperti Rak buku. prinsip BD : pengaturan tujuan BD : cepat dan mudah saat pencarian * DBMS ( Data Base Management system) program aplikasi / software contoh : excel, acces, DB2, dan SQL * Sistem basis Data : Basis Data + DBMS (mengatur) komponen sistem Basis Data : Hardware,software,program aplikasi, sistem operasi dan user. * Sistem Manajemen File Tradisional KEPEGAWAIAN MARKETING PRODUKSI File.p File.p File.p Namun dalam sistem ini mempunyai beberapa kendala dan keuntungan - Data rangkap / Redudansi Data - Data tidak konsisten / konsistensi Data - program Oriented - Data terisolasi - Keamanan tidak terjamin + jika ada kerusakan data pada satu bagian, namun bagian lain tetap terjaga * Sisi Managemen Basis Data + Mengurangi redudansi + Data konsisten + Data oriented + Data aman - Kerusakan data menyebabkan semua bagian tidak bisa beroprasi - Storage besar - Mahal - Perlu tenaga ahli

KETAHANAN NASIONAL INDONESIA 1. *PEMBINAAN KETAHANAN NASIONAL DALAM BIDANG SOSIAL EKONOMI INDONESIA* Ketahanan nasional adalah suatu kondisi dinamis suatu bangsa yang terdiri atas ketangguhan serta keuletan dan kemampuan untuk mengembangkan kekuatan nasional dalam menghdapi segala macam ancaman, tantangan, hambatan, dan gangguan baik yang datang dari dalam maupun luar, secara langsung maupun yang tidak langsung, yang mengancam dan membahayakan integritas, identitas, kelangsungan hidup bangsa dan negara serta perjuangan dalam mewujudkan tujuan perjuangan nasional. Perekonomian adalah salah satu aspek kehidupan nasional yang berkaitan dengan pemenuhan kebutuhan masyarakat,yang meliputi produksi,distribusi,serta konsumsi barang dan jasa dan dengan usaha-usaha untuk meningkatkan taraf hidup masyarakat. Sistem perekonomian Indonesia dikenal sebagai sistem perekonomian kerakyatan. Dewasa ini, penyebab krisis ekonomi disebabkan oleh pengaruh global dan pengaruh nasional yaitu: 1. Pesatnya perkembangan ilmu pengetahuan dan teknologi, terutama teknologi komunikasi informasi dan transportasi, menyebabkan dunia menjadi tanpa batas dan transparan. Proses globalisasi tercermin dalam globalisasi informasi dan ekonomi yang membawa sistem nilai yang positif dan negatif sehingga dapat mempengaruhi persatuan dan kesatuan bangsa. 2. Meningkatnya masalah perdagangan yang mempunyai dimensi politik merupakan hambatan bagi bangsa Indonesia untuk memperluas kegiatan perdagangan global sehingga menyebabkan krisis ekonomi bangsa. 3. Bangsa Indonesia sebagai bangsa majemuk yang terdiri atas berbagai suku bangsa, etnis, bahasa, dan agama yang berbeda-beda hingga menjadi titik rawan yang dapat menimbulkan perpecahan bangsa sehingga pada akhirnya krisis ekonomi melanda kehidupan bangsa. 4. Kepemimpinan nasional yang belum lepas dari KKN dan dapat menimbulkan krisis ekonomi. 5. Tingginya tingkat penganggguran yang dapat menimbulkan kesenjangan ekonomi antara yang kaya dan miskin sehingga dapat menimbulkan krisis ekonomi yang berlanjut. 6. Terbatasnya sarana dan prasarana ekonomi yang mempengaruhi arus masuknya barang dan jasa sehingga perkembangan ekonomi menjadi semakin sulit. 7. Pengaruh keamanan dalam negeri yang belum stabil mempengaruhi kelancaran pembangunan ekonomi sehingga krisis ekonomi menjadi berlanjut. Wujud ketahanan ekonomi tercermin dalam kondisi perekonomian bangsa yang mengandung kemampuan memelihara stabilitas ekonomi yang sehat dan dinamis serta kemampuan menciptakan kemandirian ekonomi nasional dengan daya saing tinggi dan mewujudkan kemampuan rakyat. Untuk mencapai tingkat ketahanan ekonomi nasional, maka diperlukan penanganan dalam berbagai aspek, yaitu: 1. Sistem ekonomi Indonesia harus mewujudkan kemakmuran dan kesejahteraan yang adil dan merata. 2. Ekonomi kerakyatan Indonesia harus bisa menjauhkan dan menghindari karakter monopoli dan juga asas liberalisme, dimana hanya ada satu pihak yang merasa di untungkan didalamnya. 3. Penegakan hukum internal negara dimana berfungsi untuk mencegah adanya kesalahan alur atau salah masuknya uang rakyat ketangan yang tidak seharusnya. 4. Menghindari asas etatisme, dimana suatu negara (negara Indonesia) boleh menerima bantuan dari negara lain, boleh menerima potensi ekonomi sektoral dari negara lain, asalkan tidak ketergantungan dan tidak di salah gunakan. 5. Sektor ekonomi dimantapkan secara seimbang antara sektor pertanian, perindustrian dan jasa. 6. Pemerataan pembangunan 7. Kemampuan bersaing Peranan ketahanan nasional dalam pemulihan krisis ekonomi: 1. Peranan konsepsi ketahanan Sebagai pedoman atau sarana untuk meningkatkan dan ketangguhan bangsa dengan mengembangkan kekuatan nasional dengan pendekatan kesejahteran dan keamanan sehingga terwujudnya ketahanan ideologi, ketahanan politik, ketahanan ekonomi, ketahanan sosial budaya dan ketahanan keamanan. *2. Kondisi Kesejahteraan Rakyat dan Peran Pemerintah Dalam Pembinaan Ketahanan Nasional Indonesia di Bidang Sosial* Awalnya pembangunan kesejahteraan sosial merupakan wujud komitmen Pemerintah untuk meningkatkan harkat dan martabat sebagian atau seluruh masyarakat yang menyandang permasalahan sosial. Upaya mengangkat tingkat kesejahteraan sosial tersebut, dapat dipandang sebagai bagian dari salah satu peran Pemerintah untuk membangun kesejahteraan sosial dan mencegah adanya disintegrasi sosial yang menurunkan harkat dan martabat bangsa. Berbanding terbalik dengan cita-cita itu, faktanya hingga saat ini jumlah pengangguran semakin meningkat dan disintegrasi sosial semakin menjadi-jadi. Di samping itu, perlu disadari bahwa Indonesia saat ini telah mengalami pergeseran sistem pemerintahan secara mendasar, dari sistem yang sentral menjadi desentralisasi. Hal ini guna menekan pada pemberian otonomi yang seluas-luasnya namun bertangggung jawab kepada daerah kabupaten dan kota sebagaimana tertuang dalam Undang-Undang RI No. 32 Tahun 2004 tentang Pemerintahan Daerah. Namun kembali lagi bahwa proses dari berjalannya sistem tersebut tidak sesuai dengan apa yang seharusnya dilaksanakan. Masih banyaknya pertentangan kepentingan (*conflict of interest*) berasal dari pihak berkuasa yang terjadi dikala pelaksanaan ini dilakukan. Akibatnya Kemiskinan, Kecacatan, Keterlantaran, Ketunaan Sosial, Keterpencilan dan Ketertinggalan, Akibat Bencana Alam dan Akibat Bencana Sosial kerap terjadi, bahkan menjamur di tanah kita tercinta. Intinya bahwa kesejahteraan masyarakat dan peran Pemerintah dalam pembinaan (ATHG) Ketahanan Nasional Indonesia khususnya di bidang sosial masih jauh dari harapan atau dengan kata lain Pemerintah beserta organ-organnya belum mampu menjalankan kewajibannya dengan baik/ good government. *Kondisi Kesejahteraan Rakyat dan Peran Pemerintah Dalam Pembinaan Ketahanan Nasional Bidang Ekonomi* Dalam ketahanan nasional pada bidang ekonomi Indonesia menyangangkut tentang kesejahteraan rakyatnya. dimana kondisi kesejahteraan ekonomi belum merata. sehingga berdampak pada gangguan atau masalah yang lebih banyak. contohnya karena kemiskinan membuat banyaknya kasus kejahatan, kematian, pendidikan dan kesehatan menurut sehingga upaya pemerintahdalam menangani hal ini amatlah penting agar ekonomi bangsa inidonesia dapat pulih dan kesejahteraan dapat terjamin. Peran dan Fungsi Pemerintah di Bidang Ekonomi 1. Fungsi stabilisasi, yaitu fungsi pemerintah dalam menciptakan kestabilan ekonomi, sosial politik, hokum, pertahanan dan keamanan. 2. Fungsi alokasi, yaitu fungsi pemerintah sebagai penyedia barang dan jasa public, seperti pembangunan jalan raya, gedung sekolah, penyediaan fasilitas penerangan, dan telepon. 3. Fungsi distribusi, yaitu fungsi pemerintah dalam pemerataan atau distribusi pendapatan masyarakat. Peran pemerintah sangat diperlukan dalam bidang ekonomi dalam suatu negara. dapat berupa intervensi secara langsung maupun tidak langsung contohnya dalam penentuan harga pasar untuk melindungi konsumen atau produsen melalui kebijakan penetapan harga minimum (*floor price*) dan kebijakan penetapan harga maksimum (*ceiling price*). pemberian subsidi dan penetapan pajak. 1. *Pengaruh Persaingan Negara Regional Dalam Pembinaan Ketahanan Nasional Bidang Sosial Ekonomi* Regional asia tenggara adalah salah satu daerah yang memiliki intensitas interaksi yang tinggi. Regional asia tenggara sendiri terdiri dari Indonesia, Malaysia, Singapore, Brunei Darussalam, Thailand, Myanmar, Kamboja, Vietnam dan Filipina. Terdapat banyak macam dari interaksi yang terjadi, dari sengketa wilayah sampai proses pembangunan. Persaingan adalah hal yang tidak aneh dalam regional asia tenggara. Banyak kasus persaingan dalam hal meng-klaim suatu kebudayaan terjadi di wilayah ini. Hal tersebut bisa terjadi karena adanya kemiripan diantara kebudayaan social masyarakat yang terdapat di wilayah regional tersebut. Dalam konteks hal ini, social ekonomi bisa digolongkan kedalam suatu bidang dalam ketahanan nasional. Konteks social ekonomi bisa termasuk kedalam konteks kebudayaan local yang bisa menjadi nilai pariwisata yang tinggi. Contoh yang kejadian yang sekarang sedang terjadi persaingan ketat adalah perjuangan agar Pulau Komodo bisa masuk kedalam tujuh keajaiban dunia, Indonesia sedang berjuang melawan negara-negara regional lainnya untuk mendapatkan suatu gelar tujuh keajaiban dunia yaitu Pulau Komodo tersebut. Secara social bangsa Indonesia akan mendapatkan suatu gelar yang sangat berharga dan secara ekonomi, Pulau Komodo bisa menjadi suatu objek wisata yang dapat mendatangkan banyak pendapatan untuk Indonesia *Pengaruh Persaingan Global Terhadap Ketahanan Sosial dan Ekonomi Indonesia* Globalisasi sebagai bentuk perubahan kehidupan ke arah yang lebih modern menjadikan teknologi baik itu informasi, komunikasi, dan lain-lain menjadi pilihan yang baik untuk penciptaan kesejahteraan. Sebagaimana kehidupan manusia yang kini sudah bergantung terhadap efek globalisasi menjadikan peran teknologi tersebut mencakup seluruh kehidupan manusia sejalan dengan perubahan global tersebut. Negara-negara maju dalam pemanfaatan globalisasi tersebut terbilang cukup efektif, dimana penggunaan teknologi yang ada memudahkan negara-negara maju dalam memajukan usaha bisnis (untuk mendorong perekonomian) dan pendidikan. Negara-negara maju yang seiring perubahan global menjadi lebih maju dan kuat dari segi ketahan sosial (oleh karena pendidikan yang diterapkan) dan ketahanan ekonomi (kegiatan yang dicapai suatu Negara melalui ekspor dan impor maupun dengan adanya *multinational corporation*) menciptakan persaingan global terhadap Negara maju itu sendiri, Negara berkembang ataupun Negara miskin. Negara-negara global dewasa ini saling bersaing untuk meningkatkan kesejahteraan warga negaranya dalam bidang sosial maupun ekonomi. Persaingan itu juga berpengaruh pada Indonesia. Indonesia sebagai Negara berkembang memiliki cukup sumber daya alam maupun sumber daya manusia untuk mengikuti persaingan tersebut. Namun, pembinaan ketahanan sosial yang kurang ditandai dengan kurangnya pendidikan warga Negara Indonesia sendiri. Kurangnya pendidikan dan pembinaan secara psikis menyebabkan mudahnya warga Negara terpengaruh ke hal-hal yang negatif yang justru menimbulkan keburukan dalam persaingan itu sendiri. Kurangnya pendidikan itu juga dipengaruhi oleh lemahnya ketahanan ekonomi di Indonesia. Bidang ekonomi dan sosial saling mempengaruhi dalam penciptaan persaingan ke arah yang lebih maju. Di Indonesia sendiri, lemahnya ketahanan ekonomi disebabkan karena kurangnya pengolahan sumber daya alam dan sumber daya manusia. Kurangnya pengolahan itu karena sumber daya manusia (kurang mendapat pendidikan dan pengasahan skill) dalam mengolah sumber daya yang ada. Oleh karena itu, Indonesia lebih banyak mengimpor kebutuhan dalam negeri dari luar negeri. Karena produk luar negeri lebih murah dan kualitasnya lebih baik dari produk dalam negeri, rakyat yang sebagai pengguna lebih tertarik mengkonsumsi produk luar negeri. Hal ini menyebabkan Indonesia jauh dari persaingan di bidang ekonomi dan justru mematikan usahanya untuk bersaing dengan Negara-negara global. Bidang sosial yang dilihat dari pendidikan dan pembinaanya mempengaruhi ketahanan rakyat Indonesia di bidang sosial. Karena sulitnya rakyat dari segi ekonomi, dana untuk mencapai pendidikan susah dipenuhi, akhirnya banyak rakyat yang hingga kini tidak mendapat pendidikan secara formal. Seperti misalnya dari lingkungan internal, rakyat mudah sekali terprovokasi pada suatu hal padahal belum tentu tahu apa sebenarnya yang ada dalam hal tersebut. Pemisalan dari lingkungan eksternal seiring dari globalisasi yang sudah dijelaskan tadi, teknologi komunikasi dan informasi yang efeknya meluas secara global termasuk berefek ke seluruh Indonesia, menjadikan rakyat Indonesia rentan terpengaruh terhadap perubahan yang ada di luar negeri. Misalnya penggunaan media massa seperti Facebook yang awalnya menjadi *trendsetter* di Amerika, Inggris dan Negara-negara di luar Indonesia, rakyat Indonesia yang ketahanan sosialnya lemah menjadi terpengaruh dalam penggunaan media massa itu. Dari situlah Indonesia menjadi Negara yang lemah dari segi ketahanan sosial, karena mudahnya terpengaruh yang disebabkan oleh factor pendidikan dan pembinaan psikis. Hal-hal di atas yang sudah dijelaskan menjadikan Indonesia lemah dalam pengaruh persaingan negara-negara global dalam pembinaan ketahanan nasional di bidang sosial dan ekonomi. Seharusnya hal-hal tersebut lebih diperhatikan dalam memajukan Indonesia di dalam persaingan global. Indonesia sebagai Negara berkembang diharapkan mampu bersaing dengan Negara-negara global dari segi ketahanan di bidang sosial maupun ekonomi. Kesimpulannya suatu ketahanan nasional, bisa digolongkan menjadi suatu ketahanan terhadap identitas nasional yang tidak dapat tergantikan. Dengan mempertahankan identitas nasional yang ada, seperti memperkuat ekspor sumber daya alam dan mencanangkan untuk penggunaan produk dalam negeri untuk masyarakat Indonesia, membatasi masuknya impor dari pasar internasional dan menguatkan pasar domestik tentu menjadi suatu aksi ketahanan nasional di bidang ekonomi. Identitas nasional itu sendiri muncul dari nilai social yang dipertahankan, bila nilai social tersebut dapat bertahan dengan baik maka dengan sendirinya dapat mendatangkan keuntungan konkrit secara ekonomi yang dapat lebih menjaga kelangsungan pertahanan terhadap identitas nasional itu sendiri. Sumber : http://artofthinking2.blogdetik.com/2012/01/18/pembinaan-ketahanan-nasional-dalam-bidang-sosial-ekonomi-indonesia-2/

Penyusunan Politik dan Strategi Nasional

Penyusunan Politik dan Strategi Nasional

Politik strategi nasional yang telah berlangsung selamaini disusun berdasarkan sistem kenegaraan menurut UUD 1945.Sejak tahun 1985 berkembang pendapat yang mengatakanbahwa pemerintah dan lembaga-lembaga negara yang diatur dalam UUD 1945 merupakan suprastruktur politik, lembaga-lembaga tersebut adalah MPR, DPR, Presiden, BPK, dan MA.Sedangkan  badan-badan  yang  berada  didalam masyarakatdisebut sebagai infrastruktur politik yang mencakup pranatapolitik  yang  ada  dalam  masyarakat  seperti  partai  politik,organisasi  kemasyarakatan,  media  massa,  kelompokkepentingan (interest group) dan kelompok penekan (pressuregroup).  Suprastruktur  dan  infrastruktur  politik  harus  dapatbekerja sama dan memiliki kekuatan yang seimbang.Mekanisme penyusunan politik strategi nasional ditingkatsuprastruktur politik diatur oleh Presiden, dalam hal ini Presidenbukan lagi sebagai mandataris MPR sejak pemilihan Presidensecara langsung oleh rakyat pada tahun 2004. Karena Presidendipilih  langsung  oleh  rakyat  maka  dalam  menjalankanpemerintahan berpegang pada visi dan misi Presiden yangdisampaikan pada waktu sidang MPR setelah pelantikan danpengambilan sumpah dan janji Presiden/Wakil Presiden. Visidan  misi  inilah  yang  dijadikan  politik  dan  strategi  dalammenjalankan pemerintahan dan melaksanakan pembangumnan selama lima tahun. Sebelumnya Politik dan strategi nasionalmengacu kepada GBHN yang dibuat dan ditetapkan oleh MPR.Proses  penyusunan  politik  strategi  nasional  padainfrastruktur politik merupakan sasaran yang akan dicapai olehrakyat Indonesia. Sesuai dengan kebijakan politik nasional,penyelenggara  negara  harus  mengambil  langkah-langkah pembinaan  terhadap  semua  lapisan  masyarakat  denganmencantumkan sasaran masing-masing sektor/bidang.Dalam era reformasi saat ini masyarakat memiliki peranyang sangat besar dalam mengawasi jalannya politik strategi nasional yang dibuat dan dilaksanakan oleh Presiden.

Sumber : www.google.com

wawasan nasional indonesia

wawasan nasional indonesia

Latar Belakang Filosofis Wawasan Nusantara
Ada beberapa hal yang perlu diperhatikan dalam mengimplementasikan wawasan nusantara, yaitu:
1. Pelaksanaan kehidupan politik yang diatur dalam undang-undang, seperti UU Partai Politik, UU Pemilihan Umum, dan UU Pemilihan Presiden. Pelaksanaan undang-undang tersebut harus sesuai hukum dan mementingkan persatuan bangsa.Contohnya seperti dalam pemilihan presiden, anggota DPR, dan kepala daerah harus menjalankan prinsip demokratis dan keadilan, sehingga tidak menghancurkan persatuan dan kesatuan bangsa.
2. Pelaksanaan kehidupan bermasyarakat dan bernegara di Indonesia harus sesuai denga hukum yang berlaku. Seluruh bangsa Indonesia harus mempunyai dasar hukum yang sama bagi setiap warga negara, tanpa pengecualian. Di Indonesia terdapat banyak produk hukum yang dapat diterbitkan oleh provinsi dan kabupaten dalam bentuk peraturan daerah (perda) yang tidak bertentangan dengan hukum yang berlaku secara nasional.
3. Mengembagkan sikap hak asasi manusia dan sikap pluralisme untuk mempersatukan berbagai suku, agama, dan bahasa yamg berbeda, sehingga menumbuhkan sikap toleransi.
4. Memperkuat komitmen politik terhadap partai politik dan lembaga pemerintahan untuk menigkatkan semangat kebangsaan dan kesatuan.
5. Meningkatkan peran Indonesia dalam kancah internasional dan memperkuat korps diplomatik ebagai upaya penjagaan wilayah Indonesia terutama pulau-pulau terluar dan pulaukosong.
]Kehidupan ekonomi
1. Wilayah nusantara mempunyai potensi ekonomi yang tinggi, seperti posisi khatulistiwa, wilayah laut yang luas, hutan tropis yang besar, hasil tambang dan minyak yang besar, serta memeliki penduduk dalam jumlah cukup besar. Oleh karena itu, implementasi dalam kehidupan ekonomi harus berorientasi pada sektor pemerintahan, pertanian, danperindustrian.
2. Pembangunan ekonomi harus memperhatikan keadilan dan keseimbangan antardaerah. Oleh sebab itu, dengan adanya otonomi daerah dapat menciptakan upaya dalam keadilanekonomi.
3. Pembangunan ekonomi harus melibatkan partisipasi rakyat, seperti dengan memberikan fasilitas kredit mikro dalam pengembangan usaha kecil.

Kehidupan Sosial
Tari pendet dari Bali merupakan budaya Indonesia yang harus dilestarikan sebagai implementasi dalam kehidupan sosial.
Beberapa hal yang perlu diperhatikan dalam kehidupan sosial, yaitu :
1. Mengembangkan kehidupan bangsa yang serasi antara masyarakat yang berbeda, dari segi budaya, status sosial, maupun daerah. Contohnya dengan pemerataan pendidikan di semua daerah dan program wajib belajar harus diprioritaskan bagi daerah tertinggal.
2. Pengembangan budaya Indonesia, untuk melestarikan kekayaan Indonesia, serta dapat dijadikan kegiatan pariwisata yang memberikan sumber pendapatan nasional maupun daerah. Contohnya dengan pelestarian budaya, pengembangan museum, dancagar budaya.
]Kehidupan pertahanan dan keamanan
Membagun TNI Profesional merupakan implementasi dalam kehidupan pertahanan keamanan.
Beberapa hal yang perlu diperhatikan dalam kehidupan pertahanan dan keamanan, yaitu :
1. Kegiatan pembangunan pertahanan dan keamanan harus memberikan kesempatan kepada setiap warga negara untuk berperan aktif, karena kegiatan tersebut merupakan kewajiban setiap warga negara, seperti memelihara lingkungan tempat tinggal, meningkatkan kemampuan disiplin, melaporkan hal-hal yang menganggu keamanan kepada aparat dan belajar kemiliteran.
2. Membangun rasa persatuan, sehingga ancaman suatu daerah atau pulau juga menjadi ancaman bagi daerah lain. Rasa persatuan ini dapat diciptakan dengan membangun solidaritas dan hubungan erat antara warga negara yang berbeda daerah dengan kekuatan keamanan.
3. Membangun TNI yang profesional serta menyediakan sarana dan prasarana yang memadai bagi kegiatan pengamanan wilayah Indonesia, terutama pulau dan wilayah terluar Indonesia.



sumber :
http://rudybyo.blogspot.com/2011/03/wawasan-nasional-indonesia_24.html

Wawasan nasional, paham kekuasaan dan teori geopolitik. Paham kekuasaan dan geopolitik menurut bangsa Indonesia.

Wawasan nasional, paham kekuasaan dan teori geopolitik. Paham kekuasaan dan geopolitik menurut bangsa Indonesia.

Paham Kekuasaan, Teori Geopolitik, dan Wawasan Nusantara
PEMBAHASAN

1.) Paham-Paham Kekuasaan Menurut Tokoh-Tokoh Sejarah

Kekuasaan menurut Machiavelli bersandar pada pengalaman manusia. Kekuasaan memiliki otonomi terpisah dari nilai moral. Karena menurutnya, kekuasaan bukanlah alat untuk mengabdi pada kebajikan, keadilan, dan kebebasan dari Tuhan, melainkan kekuasaan sebagai alat untuk mengabdi pada kepentingan negara. Dalam pemikiran Machiavelli kekuasaan memiliki tujuan menyelamatkan kehidupan negara dan mempertahankan kemerdekaan. Hal ini dapat dilihat dalam karyanya The Prince, di mana kekuasaan seharusnya merujuk pada kepentingan kekuasaan itu sendiri, tidak lain untuk mewujudkan kekuasaan yang kuat. Ia menyarankan penguasa, sebagai pemilik kekuasaan negara harus mampu mengejar kepentingan negara, demi kejayaan, dan kebesarannya. Penguasa harus mampu menjaga kedaulatan negara dari berbagai ancaman yang mungkin terjadi, untuk itu penguasa harus prioritaskan stabilitas negara dan selalu dalam kondisi siaga dalam menghadapi berbagai kemungkinan serangan musuh. Untuk itu penguasa haruslah memperkuat basis pertahanan dan keamanan negara serta kedaulatan dan kesatuan negara harus diprioritaskan. Dalam konteks ini, menurut Machiavelli, hukum memiliki peranan sebagai penengah untuk mencapai persatuan dan kesatuan bangsa negara. Namum hukum tidak akan berjalan tanpa adanya intervensi dukungan penguasa. Peranan hukum yang besar dalam upaya terciptanya stabilitas kekuasaan akan lebih baik bilamana didukung oleh kekuatan militer.

Kaisar Napoleon merupakan tokoh revolusioner di bidang cara pandang, selain penganut baik pemahaman dari Machiavelli. Napoleon berpendapat bahwa perang di masa depan akan merupakan perang total yang mengerahkan segala upaya dan kekuatan nasional. Kekuatan ini juga perlu didukung oleh kondisi sosial-budaya berupa ilmu pengetahuan teknologi demi terbentuknya kekuatan pertahanan dan keamanan untuk menduduki dan menjajah negara-negara di sekitar Prancis. Ketiga postulat Machiavelli telah diimplementasikan dengan sempurna oleh Napoleon, namun menjadi bumerang bagi dirinya sendiri sehingga di akhir kariernya ia dibuang ke Pulau Elba.

Pada era Napoleon, Jenderal Clausewitz sempat terusir oleh tentara Napoleon dari negaranya sampai ke Rusia. Clausewitz akhirnya bergabung dan menjadi penasihat militer Staf Umum Tentara Kekaisaran Rusia. Sebagaimana kita ketahui, invasi tentara Napoleon pada akhirnya terhenti di Moskow dan diusir kembali ke Perancis. Clausewitz, setelah Rusia bebas kembali, diangkat menjadi kepala staf komando Rusia. Di sana dia menulis sebuah buku mengenai perang berjudul Vom Kriege (Tentara Perang). Menurut Clausewitz, perang adalah kelanjutan politik dengan cara lain. Baginya, peperangan adalah sesuatu yang sah-sah saja untuk mencapai tujuan nasional suatu bangsa. Pemikiran inilah yang membenarkan Rusia berekspansi sehingga menimbulkan perang Dunia I dengan kekalahan di pihak Rusia atau Kekaisaran Jerman.



2.) Teori-Teori Geopolitik Menurut Sejumlah Tokoh

Federich Ratzel
Berikut ini adalah isi dari teori geopolitik menurut Federich Ratzel:
1. Pertumbuhan negara dapat dianalogikan (disamakan/mirip) dengan pertumbuhan organisme (mahluk hidup) yang memerlukan ruang hidup, melalui proses lahir, tumbuh, berkembang, mempertahankan hidup tetapi dapat juga menyusut dan mati.
2. Negara identik dengan suatu ruang yang ditempati oleh kelompok politik dalam arti kekuatan. Makin luas potensi ruang maka semakin memungkinkan kelompok politik itu tumbuh (teori ruang).
3. Suatu bangsa dalam mempertahankan kelangsungan hidupnya tidak terlepas dari hukum alam. Hanya bangsa yang unggul yang dapat bertahan hidup terus dan langgeng.
4. Semakin tinggi budaya bangsa semakin besar kebutuhan atau dukungan sumber daya alam. Apabila tidak terpenuhi maka bangsa tersebut akan mencari pemenuhan kebutuhan kekayaan alam diluar wilayahnya (ekspansi).

Rudolf Kjellen
Pokok–pokok teori Kjellen dengan tegas menyatakan bahwa negara adalah suatu organisme hidup. Pokok teori tersebut terinspirasi oleh pendapat Ratzel yang menyatakan bahwa negara adalah suatu organisme yang tunduk pada hukum biologi, sedangkan pokok teori Ratzel mencoba menerapkan metodologi biologi teori Evolusi Darwin yang sedang popular di Eropa pada akhir abad ke-19 ke dalam teori ruangnya. Pokok–pokok teori Kjellen tersebut:
* Negara merupakan satuan biologis, suatu organisme hidup, yang memiliki intelektualitas. Negara dimungkinkan untuk mendapatkan ruang yang cukup luas agar kemampuan dan kekuatan rakyatnya dapat berkembang secara bebas.
* Negara merupakan suatu sistem politik yang meliputi geopolitik, ekonomi politik, demo politik, dan krato politik (politik memerintah).
* Negara harus mampu berswasembada serta memanfaatkan kemajuan kebudayaan dan teknologi untuk meningkatkan kekuatan nasionalnya ke dalam untuk mencapai persatuan dan kesatuan yang harmonis dan keluar untuk mendapatkan batas–batas negara yang lebih baik. Sementara itu, kekuasaan imperium continental dapat mengontrol kekuatan maritime.

Karl Haushofer
Pokok–pokok teori Haushofer pada dasarnya menganut teori Kjellen dan bersifat ekpansionis serta rasial, bahkan dicurigai sebagai teori yang menuju kepada peperangan. Kecurigaan itu disebabkan oleh pendapat yang mengutik pernyataan Herakleitos, bahwa “perang adalah bapak dari segala hal“ atau dengan kata lain “perang merupakan hal yang diperlukan untuk mencapai kejayaan bangsa dan negara“. Teori Haushofer berkembang di Jerman dan mempengaruhi Adolf Hitler. Teori ini pun dikembangkan di Jepang dalam ajaran Hako Ichiu yang dilandasi oleh semangat militerisme dan fasisme. Inti teori Haushofer adalah:
* Suatu bangsa dalam mempertahankan kelangsungan hidupnya tidak terlepas dari hukum alam.
* Kekuatan imperium daratan dapat mengejar kekuasaan imperium maritime untuk menguasai pengawasan di laut.
* Beberapa negara besar di dunia akan timbul dan akan menguasai Eropa, Afrika, dan Asia Barat ( Jerman dan Italia ) serta Jepang di Asia Timur Raya.
* Geopolitik adalah doktrin negara yang menitik beratkan perhatian kepada soal strategis perbatasan.
* Ruang hidup bangsa dan tekanan kekuasaan ekonomi dan sosial yang rasial mengharuskan pembagian baru dari kekayaan alam dunia.
* Geopolitik adalah landasan ilmiah bagi tindakan politik dalam perjuangan mendapatkan ruang hidup.

3.) Wawasan Nasional INDONESIA

Geopolitik Bangsa Indonesia didasarkan atas nilai Ketuhanan dan kemanusiaan yang luhur sesuai pembukaan UUD 1945, yang pada intinya:
• Bangsa Indonesia cinta damai tapi lebih cinta kemerdekaan
• Bangsa Indonesia menolak segala bentuk penjajahan dan menolak ekspansionisme
Dalam menjalin hubungan internasional bangsa Indonesia berpijak pada paham kebangsaan (nasionalisme) yang membentuk suatu wawasan kebangsaan dengan menolak chauvinisme. Bangsa Indonesia terbuka dalam menjalin hubungan kerjasama antar bangsa yang saling menolong dan saling menguntungkan.

Dan berikut adalah paham geopolitik yang dianut oleh bangsa Indonesia:
 Geopolitik I --> Persatuan dan Kesatuan; Bhinneka Tunggal Ika
 Bangsa Indonesia cinta damai akan tetapi lebih cinta kepada kemerdekaan dan kedaulatan nusantara
 Paham Indonesia tentang negara kepulauan (berbeda dengan paham archipelago barat: laut sebagai pemisah pulau) yaitu laut sebagai penghubung pulau dan termasuk ke dalam wilayah negara, satu kesatuan utuh tanah air.



4.) Pandangan-Pandangan Mengenai Batas Wilayah Indonesia

Pengakuan resmi asas Negara Kepulauan ini merupakan hal yang penting dalam rangka mewujudkan satu kesatuan wilayah sesuai dengan Deklarasi Djuanda 13 Desember 1957, dan Wawasan Nusantara sebagaimana termaktub dalam Ketetapan Majelis Permusyawaratan Rakyat tentang Garis-garis Besar Haluan Negara, yang menjadi dasar perwujudan bagi kepulauan Indonesia sebagai satu kesatuan politik, ekonomi, sosial-budaya, dan pertahanan keamanan. Deklarasi Juanda, menyatakan “Bahwa perairan di sekitar, di antara dan yang menghubungkan pulau-pulau atau bagian-bagian pulau yang termasuk daratan Negara Republik Indonesia dengan tidak memandang luas atau lebarnya adalah bagian-bagian yang wajar daripada wilayah daratan Negara Republik Indonesia dan dengan demikian merupakan bagian dari perairan nasional yang berada di bawah kedaulatan mutlak dari Negara Republik Indonesia. Hal ini sangat berbeda dengan yang diatur dalam TZMKO (Territoriale Zee-en Maritime Kringen Ordonantie) tahun 1933, tercantum dalam Staatsbad 1933 Nomor 422, berlaku mulai tanggal 25 September 1933, yang merupakan warisan pemerintah Hindia Belanda. Pasal 1 Ordonansi tersebut menyatakan bahwa lebar laut wilayah Indonesia adalah 3 mil laut diukur dari garis air rendah dari pulau-pulau yang termasuk dalam daerah Indonesia sehingga apabila menggunakan pasal tersebut untuk mengukur lebar laut territorial, maka sebagian besar dari pulau-pulau atau kelompok pulau-pulau akan mempunyai laut territorial sendiri dan sebagai akibatnya di antara laut-laut tersebut akan terdapat bagian-bagian dari laut bebas (Sunyowati, D dan Narwaty E., 2004).

Salah satu produk hukum yang mengatur tentang laut lepas yaitu United Nations Convention On The Law Of The Sea (UNCLOS) atau Konvensi Perserikatan Bangsa-Bangsa tentang Hukum laut dan telah ditandatangani oleh 118 negara termasuk Indonesia di Montego Bay, Jamaica pada tanggal 10 Desember 1982. Konvensi ini merupakan kelanjutan dari Konvensi Jenewa tahun 1958 yang telah menghasilkan 3 konvensi yaitu:
(1) Konvensi mengenai Pengambilan Ikan serta Hasil Laut dan Pembinaan Sumber-sumber Hajati Laut Bebas;
(2) Konvensi mengenai Dataran Kontinental;
(3) Konvensi mengenai Laut Bebas.

Untuk melihat tanggapan negara dan bangsa Indonesia tentang hasil-hasil konvensi tersebut dan kesusaian hukum kepulauan dan perairan Indonesia serta sosialisasi kepada Negara dan bangsa Indonesia maka hasil konvensi tersebut terlebih dahulu harus diratifikasi (disahkan) dalam bentuk Undang-Undang Negara Republik Indonesia. Hasil ratifikasi Konvensi Jamaica 1982 tertuang di dalam Undang-Undang Republik Indonesia Nomor 17 Tahun 1985 Tentang Pengesahan United Nations Convention On The Law Of The Sea atau Konvensi Perserikatan Bangsa-Bangsa Tentang Hukum Laut.

5.) Wawasan Nusantara

Wawasan Nusantara adalah cara pandang bangsa Indonesia mengenai diri dan tanah airnya sebagai negara kepulauan dengan semua aspek kehidupan yang beragam. Selain itu, Wawasan Nusantara adalah cara pandang dan sikap bangsa Indonesia mengenai diri dan lingkungannya yang serba beragam dan bernilai strategis dengan mengutamakan persatuan dan kesatuan bangsa serta kesatuan wilayah dalam menyelenggarakan kehidupan bermasyarakat, berbangsa, dan bernegara untuk mencapai tujuan nasional. Landasan dari Wawasan Nusantara itu sendiri secara idiil adalah berasaskan Pancasila, sedangkan secara konstitusional diatur di dalam UUD 1945.

Unsur dasar Wawasan Nusantara antara lain:
1. Wadah (Contour)
Wadah kehidupan bermasyarakat, berbangsa, dan bernegara meliputi seluruh wilayah Indonesia yang memiliki sifat serba nusantara dengan kekayaan alam dan penduduk serta aneka ragam budaya.
2. Isi (Content)
Adalah aspirasi bangsa yang berkembang di masyarakat dan cita-cita serta tujuan nasional yang terdapat dalam Pembukaan UUD 1945.
3. Tata laku (Conduct)
Hasil interaksi antara wadah dan isi wasantara yang terdiri dari :
- tata laku Bathiniah yaitu mencerminkan jiwa, semangat, dan mentalitas yang baik dari bangsa Indonesia.
- tata laku Lahiriah yaitu tercermin dalam tindakan, perbuatan, dan perilaku dari bangsa Indonesia.
Kedua tata laku tersebut mencerminkan identitas jati diri atau kepribadian bangsa berdasarkan kekeluargaan dan kebersamaan yang memiliki rasa bangga dan cinta terhadap bangsa dan tanah air sehingga menimbulkan rasa nasionalisme yang tinggi dalam semua aspek kehidupan nasional.

Hakekat Wawasan Nusantara adalah keutuhan nusantara atau nasional, dalam pengertian tentang tata cara pandang yang selalu utuh menyeluruh dalam lingkup nusantara dan demi kepentingan nasional. Sedangkan asas Wawasan Nusantara terdiri dari:
1. Kepentingan/Tujuan yang sama
2. Keadilan
3. Kejujuran
4. Solidaritas
5. Kerjasama
6. Kesetiaan terhadap kesepakatan

Dengan latar belakang budaya, sejarah, kondisi, dan konstelasi geografi serta memperhatikan perkembangan lingkungan strategis, maka arah pandang wawasan nusantara meliputi :
1. Ke dalam
Bangsa Indonesia harus peka dan berusaha mencegah dan mengatasi sedini mungkin faktor-faktor penyebab timbulnya disintegrasi bangsa dan mengupayakan tetap terbina dan terpeliharanya persatuan dan kesatuan.
2. Ke luar
Bangsa Indonesia dalam semua aspek kehidupan internasional harus berusaha untuk mengamankan kepentingan nasional dalam semua aspek kehidupan baik politik, ekonomi, sosial-budaya, pertahanan, dan keamanan demi tercapainya tujuan nasional.

Kedudukan Wawasan Nusantara berdasarkan paradigma nasional dapat dilihat dari hirarkhi paradigma nasional sebagai berikut:
-Pancasila (dasar negara) =>Landasan Idiil
-UUD 1945 (Konstitusi negara) =>Landasan Konstitusional
-Wasantara (Visi bangsa) =>Landasan Visional
-Ketahanan Nasional (KonsepsiBangsa) =>Landasan Konsepsional
-GBHN (Kebijaksanaan Dasar Bangsa) =>Landasan Operasional

KESIMPULAN
mewujudkan nasionalisme yang tinggi di segala bidang dari rakyat Indonesia yang lebih mengutamakan kepentingan nasional dari pada kepentingan orang-perorangan, kelompok, golongan, suku bangsa, ataupun daerah.


sumber:

http://yeni-syahrial.blogspot.com/2011/05/wawasan-nasional-paham-kekuasaan-dan.html

HAM

Hak Asasi Manusia (HAM) adalah seperangkat hak yang melekat pada hakikat dan keberadaan manusia sebagai makhluk Tuhan Yang Maha Kuasa dan merupakan anugerah-Nya yang wajib dihormati, dijunjung tinggi dan dilindungi oleh negara, hukum, Pemerintah dan setiap orang, demi kehormatan serta perlindungan harkat dan martabat manusia (Pasal 1 angka 1 UU No. 39 Tahun 1999 tentang HAM dan UU No. 26 Tahun 2000 tentang Pengadilan HAM).

Pelanggaran Hak Asasi Manusia adalah setiap perbuatan seseoarang atau kelompok orang termasuk aparat negara baik disengaja maupun tidak disengaja atau kelalaian yang secara melawan hukum mengurangi, menghalangi, membatasi dan atau mencabut Hak Asasi Manusia seseorang atau kelompok orang yang dijamin oleh Undang-undang, dan tidak mendapatkan atau dikhawatirkan tidak akan memperoleh penyelesaian hukum yang adil dan benar berdasarkan mekanisme hukum yang berlaku (Pasal 1 angka 6 UU No. 39 Tahun 1999 tentang HAM).
Pengadilan Hak Asasi Manusia adalah Pengadilan Khusus terhadap pelanggaran Hak Asasi Manusia yang berat. Pelanggaran HAM yang berat diperiksa dan diputus oleh
Pengadilan HAM meliputi :

1. Kejahatan genosida;
2. Kejahatan terhadap kemanusiaan

Kejahatan genosida adalah setiap perbuatan yang dilakukan dengan maksud untuk menghancurkan atau memusnahkan seluruh atau sebagian kelompok bangsa, ras, kelompok etnis, kelompok agama, dengan cara :

1. Membunuh anggota kelompok;
2. mengakibatkan penderitaan fisik atau mental yang berat terhadap anggota-anggota kelompok;
3. menciptakan kondisi kehidupan kelompok yang akan mengakibatkan kemusnahan secara fisik baik seluruh atau sebagiannya;
4. memaksakan tindakan-tindakan yang bertujuan mencegah kelahiran di dalam kelompok; atau
5. memindahkan secara paksa anak-anak dari kelompok tertentu ke kelompok lain.

Kejahatan terhadap kemanusiaan adalah salah satu perbuatan yang dilakukan sebagian dari serangan yang meluas atau sistematik yang diketahuinya bahwa serangan tersebut ditujukan secara langsung terhadap penduduk sipil, berupa :

1. pembunuhan;
2. pemusnahan;
3. perbudakan;
4. pengusiran atau pemindahan penduduk secara paksa;
5. perampasan kemerdekaan atau perampasan kebebasan fisik lain secara sewenang-wenang yang melanggar (asas-asas) ketentuan pokok hukum internasional;
6. penyiksaan;
7. perkosaan, perbudakan seksual, palcuran secara paksa, pemaksaan kehamilan, pemandulan atau sterilisasi secara paksa atau bentuk-bentuk kekerasan seksual lain yang setara;
8. penganiayaan terhadap suatu kelompok tertentu atau perkumpulan yang didasari persamaan paham politik, ras kebangsaan, etnis, budaya, agama, jenis kelamin atau alasan lain yang telah diakui secara universal sebagai hal yang dilarang menurut hukum internasional;
9. penghilangan orang secara paksa; atau
10. kejahatan apartheid.

(Penjelasan Pasal 7, 8, 9 UU No. 26 Tahun 2000 tentang Pengadilan HAM)
Penyiksaan adalah setiap perbuatan yang dilakukan dengan sengaja, sehingga menimbulkan rasa sakit atau penderitaan yang hebat, baik jasmani maupun rohani, pada seseoarang untuk memperoleh pengakuan atau keterangan dari seseorang dari orang ketiga, dengan menghukumnya atau suatu perbuatan yang telah dilakukan atau diduga telah dilakukan oleh seseorang atau orang ketiga, atau mengancam atau memaksa seseorang atau orang ketiga, atau untuk suatu alasan yang didasarkan pada setiap bentuk diskriminasi, apabila rasa sakit atau penderitaan tersebut ditimbulkan oleh, atas hasutan dari, dengan persetujuan, atau sepengetahuan siapapun dan atau pejabat publik (Penjelasan Pasal 1 angka 4 UU No. 39 Tahun 1999 tentang HAM)
Penghilangan orang secara paksa adalah tindakan yang dilakukan oleh siapapun yang menyebabkan seseorang tidak diketahui keberadaan dan keadaannya (Penjelasan Pasal 33 ayat 2 UU No. 39 Tahun 1999 tentang HAM)


from---pkn

BENTUK-BENTUK DEMOKRASI

1. Menurut Torres
Demokrasi dapat dilihat dari dua aspek yaitu yang pertama ialah, formal democracy dan kedua, substansive democracy, yaitu menunjuk pada bagaimana proses demokrasi itu dilakukan. Formal democracy menunjuk pada demokrasi dalam arti system pemerintahan. Hal ini dapat dilihat dari dalam berbagai pelaksanaan demokrasi di berbagai Negara. Dalam suatu Negara misalnya dapat demokrasi dengan menerapkan system presidensial, atau system parlementer.

a)Sistem presidensial :

sistem ini menekankan pentingnya pemilihan presiden secara langsung, sehingga presiden terpilih mendapatkan mandate secara langsung dari rakyat. Dalam system ini kekuasaan eksekutif sepenuhnya berada di tangan presiden. Oleh karena itu presiden ialah kepala eksekutif dan sekaligus menjadi kepala Negara. Presiden sebagai penguasa sekaligus menjadi kepala Negara. Presiden sebagai penguasa sekaligus sebagai symbol kepemimpinan Negara. Sistem seperti ini di sebagaimana diterapkan di Negara Amerika dan Indonesia.
b)Sistem parlementer : Sistem ini menerapkan model yang menyatu antara kekuasaan eksekutif dan legislatif. Kepala eksekutif adalah berada di tangan seorang perdana menteri. Adapun kepala Negara adalah berada pada seorang ratu, misalnya di Negara Inggris atau ada pula yang berada di tangan seorang presiden misalnya di India.
Selain bentuk demokrasi sebagaimana dipahami di atas terdapat beberapa system demokrasi
yang mendasarkan pada prinsip filosofi Negara.
Demokrasi Perwakilan Liberal.
Prinsip demokrasi ini didasarkan pada filsafat kenegaraan bahwa manusia adalah mahluk individu yang bebas. Oleh karena itu dalam system dalam system demokrasi ini kebebasan individu sebagai dasar fundamental dalam pelaksanaan demokrasi.
Menurut Held (2004: 10), bahwa demokrasi perwakilan liberal merupakan suatu pembaharuan kelembagaan pokok untuk mengatasi problema kesinambungan antara kekuasaan memaksa dan kebebasan. Dalam demokrasi ini kelembagaan Negara melindungi serta menjamin atas kebebasan secara individu dalam hidup bernegara. Rakyat harus diberikan jaminan kebebasan secara individual baik didalam kehidupan politik, ekonomi, social, keagamaan bahkan kebebasan anti agama.
Konsekuensi dari implementasi system dan prinsip demokrasi ini adalah berkembang persaingan bebas, terutama dalam kehidupan ekonomi sehingga akibatnya individu yang tidak mampu menghadapi persaingan tersebut akan tenggelam. Akibatnya kekuasaan kapitalislah yang menguasai kehidupan Negara, bahkan berbagai kebijakan dalam Negara sangat ditentukan oleh kekuasaan kapital.
Demokrasi Satu Partai dan Komunisme
Demokrasi satu partai ini lazimnya dilaksanakan di Negara-negara komunis seperti,Rusia,Cina,Vietnam,dan lainya, kebebasan formal berdasarkan demokrasi liberal akan menghasilkan kesenjangan kelas yang semakin lebar dalam masyarakat, dan akhirnya kapitalislah yang menguasai Negara.
Dinamika pemerintahan Negara yang menganut sitem partai tunggal cenderung statis
(nonkompetitif karena di haruskan menerima pimpinan dari partai dominant. Dalam system
ini tidak ditoleransi kemungkinan adanya partai-partai lain Berdasarkan teori serta praktek demokrasi sebagaimana dijelaskan, maka pengertian demokrasi secara filosofi menjadi semakin luas, artinya masing-masing paham mendasarkan pengertian bahwa kekuasan di tangan rakyat.
2. Eric Hiariej
Dalam sejarah terdapat sedikitnya tiga bentuk demokrasi yang pernah dicoba: demokrasi langsung (direct democracy/assembly democracy), demokrasi perwakilan (representative democracy), demokrasi permusyawaratan(deliberative democracy). Berikut ini adalah gambaran singkat tentang bentuk-bentuk demokrasi tersebut

A. DEMOKRASI LANGSUNG

Praktik demokrasi paling tua; praktik demokrasi pada asosiasi yang berukuran kecil. Berdasarkan pada partisipasi langsung, tanpa perwakilan dan terus menerus dari warga desa dalam membuat dan melaksankan keputusan bersama
Tidak terdapat batas yang tegas antara pemerintah dan yang diperintah, semacam system
self-government, pemerintah dan yang diperintah adalah orang yang sama
Sistem kelembagaan: pertemuan warga (mass meeting, town meeting, pertemuan RT/RW,
dll), referendum.


B. DEMOKRASI PERWAKILAN

Praktik demokrasi yang paling lebih belakangan sebagai jawaban terhadap beberapa kelemahan demokrasi langsung; parktik demokrasi pada asosiasi yang berukuran besar seperti Negara.
Berdasarkan pada partisipasi yang terbatas (partisipasi warga hanya dalam waktu yang singkat) dan hanya dilakukan beberapa kali dalam kurun waktu tertentu seperti dalam bentuk keikutsertaan dalam pemilihan umum.
Berdasarkan pada partisipasi yang tidak langsung (masyarakat tidak mengoperasikan kekuasaan sendiri), tapi memilih wakil yang akan membuat kebijakan atas nama masyarakat .
Pemerintah dan yang diperintah terpisah secara tegas, demokratis tidaknya demokrasi bentuk ini tergantung pada kemampauan para wakil yang dipilih membangun dan mempertahankan hubungan yang efektif antara pemerintah dan yang diperintah .
Sistem kelembagaan:
•
para wakil rakyat yang dipilh: parlemen para pejabat Negara yang dipilih: kepala
pemerintahan dan pembantu-pembantunya, judikatif, dll.
•
Pemilihan umum yang adil, bebas dan berkala
•
Media massa yang membuka kesempatan bagi kebebasan berpendapat dan kebebasan
mendapatkan informasi dan pengetahuan
•
Sistem asosiasi yang bersifat otonom: partai politik, organisasi massa, dll
Hak pilih bagi semua orang dewasa dan hak untuk menduduki jabatan-jabatan publik.

C. DEMOKRASI PERMUSYAWARATAN

Bentuk demokrasi paling kontemporer; dipraktikan pada masyarakat yang kompleks
dan berukuran besar, bentuk demokrasi yang menggabungkan aspek partisipasi
langsung dan bentuk demokrasi perwakilan.
Memberikan tekanan yang berbeda dalam memahami makna kedaulatan rakyat:
kedaulatan: kedaulatan berkaitan dengan keterlibatan masyarakat dalam
membicarakan, mendiskusikan dan mendebatkan isu-isu bersama atau dalam
menentukan apa yang pantas dianggap isu bersama, demokratis tidaknya sebuah kebijakan tergantung pada apakah kebijakan tersebut sudah melalui proses pembicaraan, diskusi dan perdebatan (baca: permusyawaratan) yang melibatkan masyarakat luas.
Ada pemisahan yang tegas antara pemerintah dan yang diperintah. Tapi pemisahan
yang lebih penting adalah antara Negara dan masyarakat sipil. Negara merupakan tempat menggodok dan melaksanakan kebijakan. Masyarakat sipil merupakan tempat berlangsungnya “permusyawaratan”
Selain itu ada juga pemisahan antara wilayah public dan wilayah privat. Wilayah
public adalah wilayah “permusyawaratan; wilayah privat adalah wilayah tenpat seseorang memikirkan apa isu yang penting dan kenapa isu itu perlu dibicarakan, didiskusikan dan didebatkan secara public
Sistem kelembagaan:
1. Semua sistem kelembagaan demokrasi perwakilan
2. Debat public; lewat media massa, lewat pertemuan warga yang terjadi secara spontan di
tempat-tempat public, dst.
3. Dialog
3. KELEBIHAN DAN KEKURANGAN MASING-MASING DEMOKRASI
3.1. Kelebihan Dan Kekurangan Demokrasi Langsung
KELEBIHAN :
Menjamin kendali warganegara terhadap kekuasaan politik
Mendorong warganegara meningkatkan kapasitas pribadinya; misalnya meningkatkan
kesadaran politik, meningkatkan pengetahuan pribadi dll
Membuat warganegara tidak tergantung pada politisi yang memiliki kepentingan sempit
Masyarakat lebih mudah menerima keputusan yang sudah dibuat Masyarakat lebih dekat
dengan (konflik) politik dan karenanya berpotensi melahirkan kehidupan bersama yang
tidak stabil
KEKURANGAN :
Sulit dioperasikan pada masyarakat yang berukuran besar
Menyita terlalu banyak waktu yang diperlukan warganegara untuk melakukan hal-hal
lain; dan karenanya bisa menimbulkan apatisme
Sulit menghindari bias kelompok dominan
3.2. Kelebihan Dan Kekurangan Dari Bentuk Demokrasi Perwakilan
KELEBIHAN :
Lebih mudah diterapkan dalam amsyarakat yang lebih kompleks Jarak yang jauh dari
proses pembuatan kebijakan yang sesungguhnya bisa membuat masyarakat bisa
menolaknya ketika hendak diterapkan
Mengurangi beban masyarakat dari tugas-tugas membuat, merumuskan dan melaksankan
kebijakan bersama
Memungkinkan fungsi-fungsi pemerintahan berada di tangan-tangan yang lebih terlatih
untuk
itu
KEKURANGAN :
Mudah terjebak dalam kepentingan para wakil rakyat yang bertentangan dengan
kepentingan
masyarakat
Demokrasi perwakilan menghadapi persoalan waktu dan jumlah seperti yang dihadapi
demokrasi langsung
Cenderung menciptakan politik yang stabil karena menjauhkan masyarakat dari (konflik)
politik; dan karenanya mendorong kompormi
3.3. Kelebihan Dan Kekurangan Dari Bentuk Demokrasi Permusyawaratan
KELEBIHAN :
Memberikan kesempatan yang lebih baik bagi masyarakat untuk terlibat dalam proses
pembuatan kebijakan; tanpa mendekatkan mereka dengan (konflik) politik Mendorong warganegara untuk selalu memiliki kesadaran politik yang tinggi dan selalu memperkaya diri dengan pengetahuan tentang perkembangan masyaraktnya
Mendorong warganegara untuk selalu memikirkan kepentingan bersama Memerlukan
masyarakat dengan tingkat pendidikan yang tinggi dan sarana komunikasi yang modern
KEKURANGAN :
Dalam praktiknya permusyawaratan sulit menghindari kecenderungan elitisme
Sulit mengharapkan setiap warganegara memiliki kepedulian politik yang sama dan
setara.

Latar Belakang pendidikan kewarganegaraan

LATAR Belakang Pendidikan Kewarganegaraan
1. Perjalanan panjang sejarah Bangsa Indonesia sejak era sebelum dan selama penjajahan ,dilanjutkan era merebut dan mempertahankan kemerdekaan sampai dengan mengisi kemerdekaan,menimbulkan kondisi dan tuntutan yang berbeda-beda sesuai dengan zamannya. Kondisi dan tuntutan yang berbeda-beda diharap bangsa Indonesia berdasarkan kesamaan nilai-nulai kejuangan bangsa yang dilandasi jiwa,tekad dan semangat kebangsaan. Semangat perjuangan bangsa yang tidak mengenal menyerah harus dimiliki oleh setiap warga negara Republik Indonesia.
2. Semangat perjuangan bangsa mengalami pasang surut sesuai dinamika perjalanan kehidupan yang disebabkan antara lain pengaruh globalisasi yang ditandai dengan pesatnya perkembangan IPTEK, khususnya dibidang informasi, Komunikasi dan Transportasi, sehingga dunia menjadi transparan yang seolah-olah menjadi kampung sedunia tanpa mengenal batas negara. Kondisi yang demikian menciptakan struktur kehidupan bermasyarakat, berbangsa dan bernegara Indonesia serta mempengaruhi pola pikir, sikap dan tindakan masyarakat Indonesia.
3. Semangat perjuangan bangsa indonesia dalam mengisi kemerdekaan dan menghadapi globalisasi. Warga negara Indonesia perlu memiliki wawasan dan kesadaran bernegara,sikap dan perilaku, cinta tanah air serta mengutamakan persatuan dan kesatuan bangsa dalam rangka bela negara demi utuh dan tegaknya NKRI.
Maksud dan Tujuan
a. Maksud
Untuk memberikan pengertian kepada mahasiswa tentang pengetahuan dan kemampuan dasar berkenaan dengan hubungan antara warga negara dengan negara serta PPBN sebagai bekal, agar menjadi warga negara yang dapat diandalkan oleh bangsa dan negara.
b. Tujuan

1. Agar para mahasiswa memahami dan mampu melaksanakan hak dan kewajibannya secara santun, jujur dan demokratis serta ikhlas.
2. Memupuk sikap dan perilaku yang sesuai dengan nilai-nilai kejuangan, patriotisme, cinta tanah air dan rela berkorban bagi bangsa dan negara.
3. Menguasai pengetahuan dan memahami aneka ragam masalah dasar kehidupan masyarakat, bangsa dan negara yang akan diatasi dengan pemikiran berdasarkan Pancasila, Wawasan Nusantara dan Ketahanan Nasional secara kritis dan betanggung jawab.

KATA PENUTUP
Puji syukur penulis panjatkan kepada Tuhan Yang Maha Esa atas segala bimbingan dan rahmatnya selama penulis menyusun makalah ini.
Dengan tersusunnya makalah ini berarti telah terpenuhi sebagai tugas penulis dalam rangka menambah wawasan.
Penyusun menyadari bahwa dalam penyusunan makalah ini masih belum sempurna dan masih banyak kekurangan-kekuranan. Namun berkat bimbingan dan pengarahan beberapa pihak maka penyusun dapat menyelesaikan makalah ini dengan baik.
Untuk ini pada kesempatan ini tak lupa penyusun mohon maaf yang sebesar-besarnya bila dalam penyusunan makalah ini masih belum sempurna.
Dan akhirnya penyusunan berharap semoga karya tulis ini dapat bermanfaat bagi pembaca.